[정보] 논어 학이편 7장 論語 學而篇 七章

子夏曰, 賢賢易色, 事父母能竭氣力, 事君能致其身,

자하왈, 현현역색, 사부모능갈기력, 사군능치기신,

與朋友交, 言而有信, 雖曰未學, 吾必謂之學矣.

여붕우교, 언이유신, 수왈미학, 오필위지학의.

자하가 말하였다.

"현인을 현인으로 대우함을 마치 여색을 좋아하는 것처럼 하고,

 부모를 섬김에 있어 그 기력을 다하며,

 임금을 섬기되 그 몸을 바치고,

 벗을 사귐에 말한 것을 지킨다.

 이와 같은 사람이 '아직 저는 배우지 못했습니다' 라고 말한다 하더라도 나는 그 사람을 제대로 배운 사람이라고 반드시 말할 것이다."

 자하의 성은 복(卜)씨이고, 이름은 상(商)이다. 위(衛)나라 사람으로 공자보다 44세 연하인데, 공자의 제자 중 글재주가 뛰어난 것으로 유명하다. 2장의 유약을 공자의 대타로 세우려 했던 사람도 이 사람인데, 감정이 격해지는 일이 많았던 사람인지, 자식을 잃었을 때, 너무 울어서 시력을 잃었다는 말이(흠좀무) 전해진다. 

 이 학이편은 어떻게 보면 학문에 뜻을 둔 사람이 가져야 할 생활태도에 대한 편이라고 볼 수도 있는데, 그에 대한 설명들이 계속 나오고 있다. 학문 그 자체도 중요하지만 그 사람됨이 지식을 담을 그릇이 되지 못한다면 몇줄의 글이 무슨 도움이 될 것인가.

 賢賢易色(현현역색)에 대한 해석이 학자들 사이에서 다양하게 제기되고 있는데, 易자를 '같다'는 뜻으로 보는 쪽과 '바꾼다'는 뜻으로 보는 쪽으로 나뉘어 있다. '바꾼다'로 본다면 '현인을 생각하는 마음을 여색을 생각하는 마음과 바꾼다' 정도로 볼 수 있을 테지만, 나는 따르지 않기로 한다. 

 어질고 똑똑한 사람을 좋아하기를 마치 아름다운 여인을 좋아하듯 한다 - 알기 쉽고 멋진 표현이다. 여자를 좋아하는 것만큼 스승을 사랑하는 남자가 있던가?

그 뒤의 말들, 효도, 충성, 신의... 앞의 장에서도 강조되었던 것들이다. 고금을 통하여 사람이라면 지켜야하는 덕목이라 할 것이다. 얼핏, 삼강오륜의 원형이 비쳐 보이는 듯 하다. 하지만 우리 같은 속인들은 사실 알면서도 지키기 힘든데, 그런 것들을 하나하나 빠짐없이 지켜 나갈 수 있는 사람이라면, 구태여 주절주절 경전 글귀를 들이대지 않더라도 그 학문의 요체, 즉 인간으로서 해야 할 바를 다하고 있는 사람이라 할 것이다. 

출처

[큐로비트]

사람과 사람의 사귐이 비틱 즉 기만질을 하기 위한 사회가 된 것이 아닐까요?