최만리는 1443년에 (훈민정음) 창제되자

다음해인 1444년에 6조목의 이유를 들어 이를 반대하였다.

그가 반대한 여섯 가지 이유는 다음과 같다.

첫째, 대대로 중국의 문물을 본받고 섬기며 사는 처지에

한자와는 이질적인 소리 글자를 만드는 것은 중국에 대해서 부끄러운 일이다.

둘째, 한자와 다른 글자를 가진 몽고, 서하, 여진, 일본, 서번(티베트) 등은

하나 같이 오랑캐들뿐이니, 새로운 글자를 만드는 것은 스스로 오랑캐가 되는 일이다.

셋째, 새 글자는 이두보다도 더 비속하고 그저 쉽기만 한 것이라

어려운 한자로 된 중국의 높은 학문과 멀어 지게 만들어

우리네 문화수준을 떨어지게 할 것이다.

넷째, 송사에 억울한 경우가 생기는 것은

한자를 잘 알고 쓰는 중국사회에서도 흔히 있는 일이며,

한자나 이두가 어려워서가 아니라 관리의 자질에 따른 것이니

새 글자를 만들 이유가 되지 못한다.

다섯째, 새 글자를 만드는 것은 풍속을 크게 바꾸는 일인만큼,

온 국민과 선조와 중국에 묻고 훗날 고침이 없도록 심사 숙고를 거듭해야 마땅한데,

그런 신중함이 전혀 없이 적은 수의 사람들만으로 졸속하게 추진하고 있고,

상감은 몸을 헤쳐 가며 지나친 정성을 쏟고 있다.

여섯째, 학문과 수도에 정진해야 할 동궁(문종)이

인격 성장과 무관한 글자 만들기에 정력을 소모하는 것은 옳지 못하다.

최만리의 상소에 대한 세종의 답변

세종과 함께 한글 창제를 도운 집단이

당시 집현전 대제학 정인지와 성삼문, 신숙주, 박팽년 등

집현전의 학자들이다.

그럼에도 불구하고 집현전의 학자 출신인 최만리의 반대는

세종에게는 충격이었다.

세종은 최만리를 일시 옥에 가두었으나 인재를 아끼는 마음으로 바로 풀어 주었다.

그의 상소에 대해서 세세히 답변하지는 않았지만

다만, 아래와 같이 개괄적인 글을 내렸다.

설총이 백성의 글자 생활을 돕기 위해 이두를 만든 것과 마찬가지로

한글도 근본적으로 새로운 것을 탐해서가 아니라

백성을 편안하게 하기 위해 만드는 중대한 나랏일임을 밝혔다.

세부적으로는

넷째 의견에 대해서 사리를 모르는 속된 선비의 생각이라고 비판했고,

여섯째 의견에 대해서 한글의 중요함에 비추어

동궁이 관여하는 것이 당연하다고 했다.

http://www.itkc.or.kr/bbs/boardView.do?id=75&bIdx=31647&page=1&menuId=0&bc=0

1443년(세종 25) 세종은 새로 우리 글 28자를 창제하였다. 1443년 12월 30일 실록의 기록에는 “이달에 임금이 친히 언문 28자를 지었는데, 그 글자가 옛 전자(篆字)를 모방하고, 초성(初聲)·중성(中聲)·종성(終聲)으로 나누어 합한 연후에야 글자를 이루었다. 무릇 문자에 관한 것과 이어(俚語)에 관한 것을 모두 쓸 수 있고, 글자는 비록 간단하고 요약하지마는 전환(轉換)하는 것이 무궁하니, 이것을 훈민정음이라고 일렀다.[是月, 上親制諺文二十八字, 其字倣古篆, 分爲初中終聲, 合之然後乃成字, 凡干文字及本國俚語, 皆可得而書, 字雖簡要, 轉換無窮, 是謂《訓民正音》.]”고 기록하고 있다.

‘백성을 가르치는 바른 소리’라는 뜻의 훈민정음은 무엇보다 창제 동기가 밝혀져 있는 문자라는 점에서 세계적으로 으뜸가는 문자라고 볼 수 있다. 세종은 “나라의 말씀이 중국과 달라 문자와 서로 통용되지 않으므로, 어리석은 백성들이 말을 하고자 하는 바가 있어도 마침내 제 뜻을 펴지 못한 자가 많다. 내가 이를 가련하게 여겨, 새로 스물 여덟 글자를 만드니 사람마다 하여금 쉽게 써서 날로 사용함에 편안하게 하고자 한다.[國之語音 異乎中國 與文字不相流通 故愚民 有所欲言 而終不得伸其情者 多矣 予爲此憫然 新制二十八字 欲使人人易習 便於日用矣]”고 그 창제 동기를 밝혔다.

그러나 훈민정음의 창제에는 반대 의견도 있었다. 그 대표적인 인물이 최만리였다. 1444년(세종 26) 2월 20일 집현전 부제학 최만리는 훈민정음 창제를 반대하는 상소문을 올렸다. 최만리는 먼저,

“신 등이 엎디어 보옵건대, 언문을 제작하신 것이 지극히 신묘하와 만물을 창조하시고 지혜를 운전하심이 천고에 뛰어나시오나, 신 등의 구구한 좁은 소견으로는 오히려 의심되는 것이 있사와 감히 간곡한 정성을 펴서 삼가 뒤에 열거하오니 엎디어 성재(聖裁)하시옵기를 바랍니다.[臣等伏覩 諺文制作, 至爲神妙, 創物運智, 夐出千古。然以臣等區區管見, 尙有可疑者, 敢布危懇, 謹疏于後, 伏惟聖裁.]”라고 한 후 구체적인 반대 이유를 열거하였다. 첫 번째는 문자를 만드는 것이 중국을 사대(事大)하는데 잘못이 된다는 점이었다.

“우리 조선은 조종 때부터 내려오면서 지성스럽게 대국(大國)을 섬기어 한결같이 중화의 제도를 준행하였는데, 이제 글을 같이하고 법도를 같이하는 때를 당하여 언문을 창작하신 것은 보고 듣기에 놀라움이 있습니다. 설혹 말하기를, ‘언문은 모두 옛 글자를 본뜬 것이고 새로 된 글자가 아니라.’ 하지만, 글자의 형상은 비록 옛날의 전문(篆文)을 모방하였을지라도 음을 쓰고 글자를 합하는 것은 모두 옛 것에 반대되니 실로 의거할 데가 없사옵니다. 만일 중국에라도 흘러 들어가서 혹시라도 비난하여 말하는 자가 있사오면, 어찌 대국을 섬기고 중화를 사모하는 데에 부끄러움이 없사오리까.[我朝自祖宗以來, 至誠事大, 一遵華制, 今當同文同軌之時, 創作諺文, 有駭觀聽。儻曰諺文皆本古字, 非新字也, 則字形雖倣古之篆文, 用音合字, 盡反於古, 實無所據。 若流中國, 或有非議之者, 豈不有愧於事大慕華?]”

이어서 최만리는, “옛부터 구주(九州)의 안에 풍토는 비록 다르오나 지방의 말에 따라 따로 문자를 만든 것이 없사옵고, 오직 몽고·서하(西夏)·여진·일본과 서번(西蕃)의 종류가 각기 그 글자가 있으되, 이는 모두 이적(夷狄)의 일이므로 족히 말할 것이 없사옵니다.[自古九州之內, 風土雖異, 未有因方言而別爲文字者, 唯蒙古、西夏、女眞、日本、西蕃之類, 各有其字, 是皆夷狄事耳, 無足道者.]”라고 하여, 중국 글자가 아닌 고유 문자가 있는 나라는 모두 오랑캐 민족임을 강조하였다.

또한 “신라 설총의 이두는 비록 야비한 이언(俚言)이오나, 모두 중국에서 통행하는 글자를 빌어서 어조(語助)에 사용하였기에, 문자가 원래 서로 분리된 것이 아니므로, 비록 서리나 복예(僕隷)의 무리에 이르기까지라도 반드시 익히려 하면, 먼저 몇 가지 글을 읽어서 대강 문자를 알게 된 연후라야 이두를 쓰게 되옵는데, 이두를 쓰는 자는 모름지기 문자에 의거하여야 능히 의사를 통하게 되기 때문에, 이두로 인하여 문자를 알게 되는 자가 자못 많사오니, 또한 학문을 흥기시키는 데에 한 도움이 되었습니다.[新羅薛聰吏讀, 雖爲鄙俚, 然皆借中國通行之字, 施於語助, 與文字元不相離, 故雖至胥吏僕隷之徒, 必欲習之。 先讀數書, 粗知文字, 然後乃用吏讀。 用吏讀者, 須憑文字, 乃能達意, 故因吏讀而知文字者頗多, 亦興學之一助也.]... 이번의 언문은 새롭고 기이한 한 가지 기예에 지나지 못한 것으로서, 학문에 방해됨이 있고 정치에 유익함이 없으므로, 아무리 되풀이하여 생각하여도 그 옳은 것을 볼 수 없사옵니다.[今此諺文 不過新奇一藝耳, 於學有損, 於治無益, 反覆籌之, 未見其可也.]”라고 하여, 이두가 있음에도 불구하고 한글을 쓰는 것은 적절하지 않음을 지적하였다.

이어서 최만리는 세종이 “형살(刑殺)이나 옥사에 임하여 한글을 쓰면 비록 지극히 어리석은 사람일지라도 모두 다 쉽게 알아들어서 억울함을 품을 자가 없을 것이다.[若曰如刑殺獄辭, ...今以諺文直書其言, 讀使聽之, 則雖至愚之人, 悉皆易曉而無抱屈者]”라고 한 것에 반박하여, “형옥(刑獄)의 공평하고 공평하지 못함이 옥리(獄吏)의 어떠하냐에 있고, 말과 문자의 같고 같지 않음에 있지 않다.[刑獄之平不平, 在於獄吏之如何, 而不在於言與文之同不同也]”는 점을 지적하였다. 또한 “언문은 할 수 없어서 만드는 것이라 한다면, 이것은 풍속을 변하여 바꾸는 큰일이므로, 마땅히 재상으로부터 아래로는 백료(百僚)에 이르기까지 함께 의논하되, 나라 사람이 모두 옳다 하여도 오히려 선갑(先甲) 선경(先庚)하여 다시 세 번을 더 생각하고, 제왕에 질정하여 어그러지지 않고 중국에 상고하여 부끄러움이 없으며, 백세(百世)라도 성인을 기다려 의혹됨이 없은 연후라야 이에 시행할 수 있는 것이옵니다.[儻曰諺文不得已而爲之, 此變易風俗之大者, 當謀及宰相, 下至百僚國人, 皆曰可, 猶先甲先庚, 更加三思, 質諸帝王而不悖, 考諸中國而無愧, 百世以俟聖人而不惑, 然後乃可行也]”라고 하면서 지나치게 빨리 한글을 시행하는 데 따른 문제점도 지적하였다.

마지막으로 최만리는 한글에 대해 “언문이 비록 유익하다 이를지라도 특히 문사(文士)의 육예(六藝)의 한 가지일 뿐이옵니다. 하물며 만에 하나도 정치하는 도리에 유익됨이 없사온데, 정신을 연마하고 사려를 허비하며 날을 마치고 때를 옮기시오니, 실로 시민(時敏)의 학업에 손실되옵니다.[諺文縱曰有益, 特文士六藝之一耳, 況萬萬無一利於治道, 而乃硏精費思, 竟日移時, 實有損於時敏之學也]”라고 하여 한글이 정치하는 도리나, 정신의 연마에 전혀 유익하지 못한다고 비판하였다. 세종은 최만리의 상소문을 보고, 다음과 같이 조목조목 지적하였다.

“너희들이 이르기를, ‘음(音)을 사용하고 글자를 합한 것이 모두 옛 글에 위반된다.’ 하였는데, 설총(薛聰)의 이두(吏讀)도 역시 음이 다르지 않으냐. 또 이두를 제작한 본뜻이 백성을 편리하게 하려 함이 아니하겠느냐. 만일 그것이 백성을 편리하게 한 것이라면 이제의 언문도 백성을 편리하게 하려 한 것이 아니겠느냐? 너희들이 설총은 옳다 하면서 군상(君上)의 하는 일은 그르다 하는 것은 무엇이냐. 또 네가 운서(韻書)를 아느냐. 사성 칠음(四聲七音)에 자모(字母)가 몇이나 있느냐. 만일 내가 그 운서를 바로잡지 아니하면 누가 이를 바로잡을 것이냐. 또 소(疏)에 이르기를, ‘새롭고 기이한 하나의 기예(技藝)라.’ 하였으니, 내 늘그막에 날[日]을 보내기 어려워서 서적으로 벗을 삼을 뿐인데, 어찌 옛 것을 싫어하고 새 것을 좋아하여 하는 것이겠느냐. 또는 전렵(田獵)으로 매사냥을 하는 예도 아닌데 너희들의 말은 너무 지나침이 있다. 그리고 내가 나이 늙어서 국가의 서무(庶務)를 세자에게 오로지 맡겼으니, 비록 세미(細微)한 일일지라도 참예하여 결정함이 마땅하거든, 하물며 언문이겠느냐. 만약 세자로 하여금 항상 동궁에만 있게 한다면 환관에게 일을 맡길 것이냐. 너희들이 시종(侍從)하는 신하로서 내 뜻을 밝게 알면서도 이러한 말을 하는 것이 옳겠느냐?[上覽疏, 謂萬理等曰: 汝等云: ‘用音合字, 盡反於古。’ 薛聰吏讀, 亦非異音乎? 且吏讀制作之本意, 無乃爲其便民乎? 如其便民也, 則今之諺文, 亦不爲便民乎? 汝等以薛聰爲是, 而非其君上之事, 何哉? 且汝知韻書乎? 四聲七音, 字母有幾乎? 若非予正其韻書, 則伊誰正之乎? 且疏云: ‘新奇一藝。’ 予老來難以消日, 以書籍爲友耳, 豈厭舊好新而爲之? 且非田獵放鷹之例也, 汝等之言, 頗有過越。 且予年老, 國家庶務, 世子專掌, 雖細事固當參決, 況諺文乎? 若使世子常在東宮, 則宦官任事乎? 汝等以侍從之臣, 灼知予意, 而有是言可乎]”

세종은 무엇보다 한글이 백성들에게 편리한 글임을 강조하면서, 최만리의 비판 상소를 적극적으로 반박하였다. 백성을 최우선으로 한 세종의 정신은 한글 창제와 더불어 나타난 『농사직설』과 『향약집성방』의 간행이나, 측우기, 자격루와 같은 과학 기구의 발명에서 그 꽃을 피우게 되었다.
 

출처:

공수처설치 하고 검찰개혁 가즈아~

딸은 그냥 엘리트(그 아버지의 그 딸)

논란의 과정은 외국에서 살다싶이한 딸이 국내 대학교를 가는 과정들에서 생긴거

이는 딸이 한국대학 말고 유학을 가기 위함이였음 그런데 고등학교 선생님이 유학가면 돈많이 드니까

한국에서 대학교나오고 다른 방도를 찾아보는것도 방법이라고 권함 그래서 그걸 선택한건지는

모르겠는데 행보가 지금까지는 비춰볼때 그런것 같음 그래서 부모님이 권한것도 아니고

지혼자 열심히하다보니 오버스팩이 되버린거 반전은 저렇게 오버스팩 만들고 일반전형으로 입시보고 함격한거

서울대-고려대-단국대-부산대 일부사람들은 보고 느끼는게 없나 스스로 반성좀 하길

참고로 만든 스팩으로 아이비리그도 간덴다

이게 니들이 말하는 혜택을 받아서 만든거고 거기에서 나오는 상대적 박탈감이냐?

아 혜택받은거 하나있네 조국의 딸이라는거

이거 보다 더 큰문제는 생활기록부가 유출됐다는게 제일큰 문제 불법을 넘어서 실제로 죽이지 않았지만

인격살인과 마찬가지다 이건 진짜 전례없는 일이라 어떤 욕을 쳐먹어도 이상하지 않을것이다

논란끝

2.사모펀드

개인적으로 이게 조금 마음에 걸렸던건 사실임

아마 많은 분들이 나는 금수저도 아닌데 금수저들끼리 속세말로 지들끼리 다해먹었는가보다

하고 이건 반박 할래야 좋게 쳐주면 법이나 안어기만 다행인 부분 그리고

그 수저가 아니면 논할수가 없기때문에(이런게 상대적 박탈감이지)

그래서 더 심도 있게 봤는데 대강 수사가 진행되고 있다는데 무게감을 가지고 있음

근데 검찰이 하는거 봐선 일단 잡아보고 아님말고 시전할꺼같다 

당사자와,5촌조카,처남,부인이 짜고치는 고스톱이라는데 원체 신뢰감이 없는 언론이기때문에

일단 지켜보기로함 그리고 내가 용인할수 있는 선에선 그러려고 생각

3.동양대

이건 동양대 총장이라는 사람에 멘탈이 일반사람이 아닌거같다 주장에 근거가 없고

본인이 직접 관리를 한다면 모를수가 없는데 행여나 관리를 했다면 직원보다 더잘알까 싶다

ceo가 실무 경험자보다 더 잘안다는말 같은데 이걸 누가 믿나

지금 부인이이와 관련해 불구속 기소되었는데 검찰이 타겟을 누구로 정할까 하다 잡은거같다 유감이다

소환조사도 안하고 기소..정작 떠오르는건 yg,승리,재벌가 마약이 생각나는건 왜일까?

4.웅동학원

다쓰러져가는 당장에 없어져도 문제없는 학원이였는데 그지역 사람들끼리 모여서 그래도 한국독립에 기여한데

힘을보텐곳인데 없애지말고 방법을 찾다보니 부산에서 사업중인 조국의 선친이 인수맡게됨

돈있는 집안이 맡게 되고 일으켜세운뒤 이걸 본격적으로 몸집을 크게 부풀리려고 이전하는 와중에 IMF와버림

이때부터 문제가 시작됨 선친이 고려종합개발 동생이 고려시티개발에서 부터 일부 하도급받아서 공사를 진행하게됨

진행하다보니 돈이 점점 부족해서 빚을 쓰게됨 빚써서 돈은 학원재단과 일부 공사를 맡은 사업체에게 만쓰고

집안에 빚을남김 역으로 사업체에게 빚을떠넘기고 돈을 조국가족에게 쓸수있는 방법도 있음

이로인해 실사용도 못하는 채권가지고 있는 동생은 이혼하게 되며 어머니는 제수씨가 집안에

시집와서 고생만한게 안타까운 나머지 집이며 돈이며준게 문제

이게 집이면 양도세 돈이면 증여세의 문제가 있긴하다

(왜 이혼한 남인 사람에게 집이며 돈을주는지 이해 못하는 사람도 있을것)

그리고 어머니가 학원 이사장에 있으면서 학원내 이사회 사람들과 소통이 안됐나본지 어제 청문회에서 나오더라

학원 채무과정도 모른다고 이것도 문제라면 문제

이정도까지가 내가 아는 선

본인관련해서 임명에 문제가 너무 없어서 언론 간담회와 청문회까지 열었지만...

공수처설치,검찰개혁,적폐-언론-가짜뉴스제거

다된다는 보장은 없다 그러나 이렇게 한다고 나선 사람이 없었다 그래서 지지한다

1.언론 간담회 치고 언론들이 참담하다

-여당이 주최했다고 이렇게 나오는지 모르겠는데 어느정도 서로 입을 맞춰봐야하는거 아님?

아님 진짜 후보자가 장관이 안될꺼라고 믿고있나? 표현의 자유 그렇게 외치더니 중립성 어디갔냐

말하는 사람과 문장의 형태만 달랐을뿐이지 물어본거 또 물어보고 오죽하면 상황 이해 못하는 사람들도

아까 했던말 아냐? 라고 되물어 볼정도 2절 3절 4절 애국가 다부르는줄

이젠 대충 어느언론사인지 기자가 밝히면 어떤 질문이 나올지 예상이 되고 그 예상이 맞을 확률이 꽤 높음

-청문회가 마치 안열릴줄 알았다는듯이 팩트에 대한 후속취재 그딴거 없음하는거 같다

2.기자들 수준이 아주 형편없었다

-조국 가족에 관한 질문이 대다수 이걸 하지말라는게 아님 이걸 거론한다는거 자체가

지들시간써가면서 셀프 제살깎아 먹는거 영양가 전혀없는 거짓 정보에 지들이 휘말린거고

얼마나 준비를 안했는지 반박하거나 이미 민정수석때 언급했던것들도 파악 안된상태가 태반

(조중동,중 조중은 뭐 할할것도 없고 동은 참석했는지 모름 그나마 중계열 jtbc의 상태가 나아보일정도고)  

-법무부장관 후보자 정책에 관해 어울릴만한 질문은 손에 꼽을정도

-내가 기자였다면 가족에 관한 질문보다 어줍잖은 정책에 관한 법학질문을 하는게 욕을 덜먹었을꺼 같다

욕을 덜먹었을꺼 같다라는거지 안먹었을꺼 같다라곤 생각안해봄

3.내가본 조국은 본인에 일에 너무 몰두한나머지 가족사에 무관심했다(무관심이 전혀 무관심하다는 말이 아님)

-내세대의 아버지들 보는거 같았음 우리내 아버지는 하루 하루 평일주말 상관없이

가족먹여 살릴라고 어쩔수없이 상황이 그렇게 흘러간거지만 취지에는 상관없이 그런 맥락으로 보였음

단 수저 자체는 달랐지만 이걸 조국탓으로 하기에는 너무 병신같아서 정신이 멍해진다

마치 이게다 노무현때문이다MK2 보는거 같고 누구말마따나 아버지 어머니에게 왜 자기는 금수저가 아니냐고 물어보는것처럼말이다

불법으로 이뤄진게 아니기 때문에 거론 자체가 논점을 흐리는거

반대로 말하면 니가 금수저에 해당하는데 너는 이렇게 안할수 있을꺼같냐 라고 반문할수있음

4.야당에서는 뭐라고 할 자격이나 있나 모르겠다

조국 편드는게 아니라 지들은 얼마나 깨끗하게 살아왔으며 적으로 만들어서 좋을것도 없을뿐더러

과장 하나 안보태고 조국에 일어난일 특히 자한당은 황교안하고 나경원한테 그대로만 일어나도 역풍만만치 않을텐데

이번 조국 사태를 보면서 민주당은 아직 갈길이 멀었다고 다시 한번 느꼈다

일단 조국이 민주당은 아니지만 일단 대통령이 뽑은사람인데 너무 뒤에서 뒷짐지고 대처하는거 같아보였고

또 대통령이 뽑았는데 니들이 반대하면 안뽑힐꺼 같아? 이런 생각도 들게함

일본과의 무역보복이 앞전에 있었는데 여기서도 마찬가지 우린 일방적으로 화이트리스트 제외 통보를 받고

일본이며 토왜들이 온갖 친일 망말 할때 정부 방패받이 누가했지?

전방에서 조국 혼자 욕받이했다 조금 거들긴했지만 대처가 아쉽다는거다

여당은 뭐 대통령편아닌가? 민주당의 정부는 딴나라에 있나?

이때도 지금도 민주당은 야당에서 하는 소리 되받아 치기만했지 지금 조국 사태랑 별반 차이가 없다

왜 먼저 나서질 않는거지? 개싸움하라는 얘기가 아니다 말도 안되는 헛소리에 대응을 하는 모습도 우습지만

일단 지금은 먼저 상대보다 발빠르게 나서서 확인하고 국민과 언론에게 알려야한다 그렇게라도 해야할때다

그래야 이게 지지자들을 더 모으고 지지층을 더 결집시킬수 있다고 생각한다

자한당이 헛소리한다고 안주할때가 아니란거다 자한당은 국회파행하면서 까지 이렇게 나오는데

헛소리도 일일이 발빠르게 대응을 해야된다 이말이다 민주당이 안하면 누가해주나?

그리고 조국 임명되자마자 늘그래왔듯이 언론이며 야당이며 심지어는 지들 반대파에 추종자들 까지 내세우면서 조국까는데

민주당은 초기에 먼저 나서서 조국 두둔하는 사람 단 한명도 없었음 

지금에서야 거짓이라는거 깨시민들이 알아보고 의견 표출하고 그게 먹혀서 좀 진정되고 있는 모양새지

그마저도 좀만 수틀렸어봐 당장에 임명한 대통령이 문제고 곧 지지율도 떡락하며

지들 자리가 위태로워지는줄도 모르고 얼마나 안일하게 대처하고 있었는지 그때서야 깨우치겠지

물론 어느정도는 대처를 했었고, 하고 있겠지만 그 대처 수준이 이로 하여금 걱정이든다는것이다

김경수,안희정,이재명,손혜원 이들이 죄가 있던 없던간에 지금은 다 지나갔지만 누가 피해를 입고있는지 생각해보라고

일반 정치계 관심없는 사람들이 저 일들에 결과를 알아볼까? 택도없는 소리

봐달라고 니네가 알리고 더 적극적으로 퍼트려야된다고 생각한다 그런건 언론이 해야 할일이여서 손놓고 있다?

언론이 적이라면서 적폐라고 말하면서 선택적 도움을 받는거야 말로 개탄스럽기 짝이 없다

이젠 지금 일어난일들만 봐도 조국에 이미지는 청문회는 그게 실제 데미지가 있던 없던간에

이미 앞전과 같이 피해를 입고 시작하는거다

너무 대통령에 기대어 지지표를 묻어가려고하는데 이건 진짜 아니라고 본다