공각기동대에서 몇 번이고 곱씹어가면서 봤던 에피소드는, 바로 SAC 제2화, '폭주의 증명'이다.

이 에피소드는 종교적 이유로 기계의체화를 반대하는 부모때문에 기계의체를 사용하지 못하고 젊은 나이에 죽은 다각전차설계사 카고의 이야기다. 모든 소설의 모티브는 궁극적으로 현실에 있다고, 이 에피소드의 모티브를 굳이 찾자면 여호와의 증인의 수혈반대 정도겠다. 그들은 자신이 죽거나 가족이 죽는 경우라도 종교적 이유때문에 수혈을 반대한다. 따라서 대량출혈이 필연적으로 발생하는 장기이식과 같은 수술이 필요한 병에 걸리더라도 그들은 죽음을 택한다. 카고의 이름의 의미가, 신의 "가호" 라는 의미를 볼때, 이 에피소드는 종교와 인체 개조에 대한 것을 가장 표면에서 다루고 있다.

하지만 난 이 에피소드를 다른 관점에서 더 감명깊게 보았다. 나는 카고가, 강철의 몸이 되어서 자신을 종교로 억압하던 부모에게서부터 도망치는 것도, 그들을 죽이려는 것도 아니라, 그들에게 자신을 보여주기 위해서 자신의 죽음까지 무릅쓰면서 갔다는 것이다.

그것은 부모에 대한 반발이 사실은 역설적이게도 너무나도 부모를 잘 따랐기 때문에 생겼다는 것에 주목하면 쉽게 이해할 수 있다. '착한아이 증후군' 이라고도 불리는 부모에 대한 억압적 순종에 의해 생겨난 욕구의 불균형은, 어릴때는 부모의 요구에 대하여 순종적으로 따르지만, 커서는 자신이 원하는 것을 부모가 요구하길 원하는, 능동적 의존성(?)이 생기게 된다. 부모는 늙고, 원래 불같은 성격이었던 사람이라도 성격은 둥글어져만가고, 과거와는 다르게된다. 하지만 아이는 커서 어른이 되고, 어쩌면 부모가 될지도 모른다. 그리고 늙은 부모에게 요구한다. '자신이 원하는 것을 요구하라고'. 자신의 가치판단 기준의 원형인 부모에게 가치판단을 강요하게 되는 것이다. 이유는 간단하다. '자신은 틀리지 않았고, 계속해서 착한아이로 있을수 있기 위하여'다.

카고가 부모에게 간 것, 그것은 자신의 강철의 모습을 인정해주길 원하는 마음에서 였다.

"날 보세요 어머니, 당신의 아들은 이렇게 다시 태어났어요. 어서, 멋진 모습이 되었구나 하고 말해줘요..."

난, 카고를 볼때마다, 끔찍할 정도로 가슴이 아프다. 수동적이고 의존적인 성격, 그 이전에 카고의 가치판단의 기준 자체가 부모에게서 독립하지 못했다. 표면상으로 조차. 속된말로, 이런 성격을 '마마보이'라고 부른다.

공각기동대가 가진 수많은 명곡중 하나인 'Beauty Is Within Us' 는 정말 이 에피소드를 위해서 존재하는 곡이다. 가사 하나하나가 전부 카고의 상황을 묘사하고 있다. 가치판단의 기준이 독립되지 못하고, 자아는 부모의 가치판단 기준아래에서 낮아질대로 낮아져버리고, 노래 가사는 처음부터 끝까지, 부모에 대한 한탄이며, 자기 자신을 이렇게 만든 것은 모두 자신의 부모때문이라고 말하지만, 카고와 비슷하게, 가사에서도 마지막 조차 부모에게 도움을 요청한다.

Beauty Is Within Us.
아름다움은 내면에 있단다.

...

And my mistake was much too late,
But Your mistake was trusting that out of grief,
a goodness comes, and love comes out of lusting.
나의 잘못은 너무 늦게 깨달았다는 것 이지만,
어머니, 당신도 믿음에 눈이 멀었던거예요.
한탄 끝에 행복이, 탐욕 끝에 사랑이 올거라고...

...

아 사랑하는 나의 어머니, 날 여기서 구해주소서!
O mother dear, let me out of here!

상황은 다르지만, 단테의 신곡 지옥편에서도 부모와 아이 사이에서 비슷한 기술이 나온다.

"이 비참한 육체를 입힌 것은 당신이므로, 벗길 수 있는 것도 당신입니다."

카고는 가호가 아니라, 구원을 원했던 것 뿐일지도 모른다. 그리고 맥락은 다르다만, 공각기동대 2기에서는 이름 자체에 구원의 의미가 담긴 남자가 나온다.

P. S. 이런 것들을 이렇게나 효과적으로 전달한 카미야마 켄지 감독은 천재다! 동쪽의 에덴도 공각기동대 만큼이나 수작이고. 다만 2013년 이후로 감독으로 하고 있는 작품이 없다는게 아쉬울뿐. 뭔가 또 제작해주면 좋겠는데.

많이 본 글은 관리자 스마일이 논란성 글 올려서 광고료 번다는건 공공연한 사실이다. 그리고 그 글들이 어느정도 루리웹 성격을 반영하고 있다는것도.

처음에는 그런 글들에 달려있는 댓글들 보면, 스마일이 이런 글을 베스트에 올리는게 나쁘다 하고 생각했다. 그리고 얼마전까지는 루리웹 이용자들이 그런 댓글을 다는게 유독 베스트글 뿐만 아니라, 다른 글들도 그렇고, '성향' 자체가 그런 것이라고 인지했을때는, 정말로 마음속 깊이 짜증나서 '너희들은 왜 그렇게 욕만하고, 부정적이고, 수동적인가?' 하고 생각했다.

세월호도, 메르스도, 땅콩항공도, 남양유업도, 도청사태도, 그 외에도 수 없이 일어났던 불행하고 속이 끓는 개같은 일들을. 모두, '그건 정치자와 관료, 그리고 더러운 기업인의 잘못이야. 아. 그리고, 볼드몰트도. 아아, 지옥불반도로구나. (그리고 적어도, 이 한탄하는 나는 아무것도 할 수 없을거야.) 법은 부자를 위해서만 존재하고, 소통은 언제나 끊겨있을 수 밖에 없으며, 불행한 삶만이 내 앞을 기다리지.' 라는 글이 너무 많았다. 도대체 이런 글이 주류인게, 만약 루리웹이 하나의 인격체의 집합적 의식체라고 한다면, 이건 이미 극도의 우울증이다. 그리고 이 우울증의 원인은 뭐든지 숨기고, 투명하게 운영되지 않으면서 단 한번도 '그럼, 어떻게 했으면 좋겠나요?' 하고 터놓고 물어본적이 없다는 것에 기인한다.

루리웹을 지배하고 있는 것은 이 악순환의 고리다. 사회가 불행하고 실제 그 관측을 많이 본 글이나 오른쪽이 강화하며, 결과적으로 불행을 당연한 것처럼 여겨서 한탄만 하여 행동을 주저한 앙심이, 행동하는 근시적인 최대이익을 바라고, 뭐든지 숨기고 싶어하는 자들에게 지속적으로 억압당해 사회는 한층 더 불행해진다.

저항의 시대가 있었고, 우리들은 그것들을 배웠다. 하지만 그것에서 얻은 교훈은 서로 꽤나 달랐던 것 같다. 누군가는 저항을 통해 바뀐다는걸 배웠고, 누군가는 그 시대는 끝났다는걸 배웠고, 누군가는 나서는건 손해라는걸 배웠다. 그리고 또 누군가는, 저항의 시대가 끝나지 않았음을 아직도 보고있다.

악순환을 끊는 것은 순환의 사슬 중 하나가 크게 저항할때만 가능하다.

글이 너무 '너희들이 나빠' 처럼 써서 미안하다. 그런 의도는 아니다. 많이 본 글 댓글들 보니까 속이 터져서 적는거다. 어쩌다 이 시대의 젊은 피들이 이렇게 염세적이게 되었는가 하고. 당연히 나쁜건 댓글 단 사람이 아니라 글의 내용이 상기시킨 사회의 추악한 부분이고, 그걸 혐오하는 것은 그걸 개선하는 첫번째 단계다.

아, 또 사서 후회할 글이 늘어버렸다.

인민전사패튼의 지리산 호대장은 훌륭한 2차창작이다.

패러디는 원래 작품에서 크게 두 가지를 이용가능한데, 하나는 인물이나 배경 같은 요소고, 다른 하나는 스토리나 구성 그 자체다. 전자는 그 작품 속에서 일어나는 뒷 이야기를 사용하는데 쓰이는게 주류인 경우고, 후자는 잘 쓰면 오마주고, 못쓰면 표절이다. 지리산 호대장은 전자로, 인물들을 빌려온 경우다. 하지만 그는 작품속의 뒷 이야기를 적는데 그걸 사용한게 아니라, 오히려 자신의 이야기를 풀어내는데 인물을 사용하고 있다. 그런 그의 2차 창작은 동방 2차 창작과 나름 닮았는데, '이런 스토리를 왜 굳이 동방 캐릭터로 그려냈는가' 라는 소리를 자주 듣는 동방 2차 창작을 생각해낸다면 알기 쉬울 것이다. 인민전사패튼의 지리산 호대장도 전혀 러브라이브의 인물들을 가져와서 풀어내는데는 일반적인 감각으로 생각한다면 전혀 적절한 스토리가 아니다. 그런데도 지리산 호대장은 흥미진진하며, 뒷이야기를 읽고싶게 하는 묘미가 있다. 마치, 그의 유명 작품 'GTA 니코' 처럼.

나는 위 작품을 2차창작의 기준에서 몇가지 관점에서 관찰하고, 그것을 일반화하여 몇가지 '효과'로 이름붙일까 한다.

우선 '척노리스 효과'라고 이름붙이고 싶은 효과가 위 작품에는 등장한다. 이것은, (잠깐 장난치고 싶은 마음을 옆에 놔두고,) 척노리스가 실제로는 신적 존재가 아닌데도, 무자비하고 터프한 인물을 주로 연기한 척노리스라는 인물을 말도 안되는 방법으로 과장하고 포장하여 다른 사람에게 소개하고, 웃으며 즐기는 행위가 2차창작 및 농담을 즐기는 사람들 사이에서 퍼지는 것이다. 이러한 효과는 보통 인터넷 밈처럼 퍼지며, '위험한 동물 코알라' 같은 예가 있다. 위 지리산 호대장의 인물들이 바로 이 척노리스에 해당한다. 예를들어서 실제 러브라이브에서 호노카는 단순히 그 안의 성우가 지상최강일 뿐인데도, 캐릭터 자체가 과장되어 표현된다. 지리산 호대장에서 호노가는 술꾼에 싸움꾼으로 그려져 있으며, 이것은 러브라이브에서 '어느정도' 일치하는 면은 있지만, 심하게 과장되어 있고 희화되어있다. 작가는 이 표현을 매우 유연하고 자신만의 방식으로 사용한다. GTA 니코의 야자와 니코(벨릭)이나, 마키도 그렇다.

당연하지만 러브라이브의 손발이 오그라들 정도로 귀여운 짓만 골라서 하는 여자아이들이 척노리스 효과만으로 이렇게 험악하고 현시창같은 인물이 되었다고는 할 수 없다. 과장 다음으로 작가 사용하는 것은 이질적인 배치로부터 강조되는 인물과 배경이다. 나는 이것을 '전장?場의 세라복 효과'라고 부르고 싶다. 그곳에 있을리가 없는 요소를 가져오는 것으로부터 전쟁이라는 요소가 세라복에 의해서 강조되고, 세라복은 전장이라는 것으로부터 강조된다. 잘못 사용하면 단순히 모에요소를 집어넣은 잡탕이 되기 십상이지만, 패튼은 철저하게 이것을 인물들의 이름과 전제지식으로만 활용했다. 말하자면 러브라이브 동인지만 몇개 찾아본 사람이라도 대충 알 수 있을 정도로 단순하게 이 요소를 활용했다. 따라서 지리산 호대장은 뒤로가면 뒤로갈수록 러브라이브의 요소는 줄고, 인민전사패튼의 색으로 진하게 물들 가능성이 높다. 일본 아니메는 이 전장의 세라복 같은걸 쓰기 엄청 좋아하는 편인데, 이고깽은 말 그대로 이걸로 먹고사는 장르고, 스트라이크 위치스처럼 소녀들이 전쟁을 한다는 말 그대로 전장의 세라복을 실천하는 경우도 있다. 여담으로 이 용어 자체는 상당히 중의적이기도 하다. 세라복의 원형인 세일러복은, 사실 해군의 복장이기에 사실상 세라복은 군복이기 때문이다.

세번째로 '딸기맛 감기약 효과'라고 이름붙이고 싶은 효과다. 이것은 쓴 감기약을 먹기 싫어하는 아이라도 달달한 맛이 추가된 시럽형 감기약을 먹는 것에서부터 가져온 것으로, 본래라면 그가 주로 사용하는 구공산권의 사회상, 혹은 한국 근현대사 같은 역동의 시대는 매우 흥미깊은 문학적 소재지만, 현대인에게 있어서 바로 와닿긴 힘든 주제다. 그것을 러브라이브의 캐릭터를 사용하는 것으로부터 꽤 와닿도록 도입한 것이다. 물론 이 소재 둘 다 좋아하는 사람에게 있어서는 이것은 '상승효과'가 되겠다. 예를들자면, 일본 함선 덕후이자 아니메 덕후에게 칸코레가 직격탄인 것 처럼. 동방으로 작품을 그리는 사람들은 생각보다 이 효과에 기대고 있다. 동방으로 입문해서, 자신이 좋아하는 주제로 독자를 이끌고 가는 것이다.

이상이 인민전사패튼의 지리산 호대장에 대한 분석이다. 난 그가 앞으로 적어나갈 작품들이 기대된다. 위 효과들을 보면 알 수 있듯, 그는 다른 2차창작들과는 다르게, 러브라이브라는 원 작품을 단순히 자신의 작품에 이끌고 들어오는데 사용하고 있다. 이것이 그의 미래가 굉장히 기대되는 이유다. 도입부분은 비록 러브라이브의 도움을 받았다고 한들, 나머지는 사실상 작가의 기량이다. 그의 작품에는 그의 재치있는 서술과 느와르한 분위기로 읽는사람을 매료하는 힘이 있다. 따라서 나는 그가 어서 지리산 호대장을 계속 적어줬으면 좋겠다.

하지만 2차 창작은 언제나 현실적인 한계가 존재한다. 빌려온 것은 완전히 자신이 통제할 수 없으며, 현실적으로 저작권에 종속되어 있다. 그런 의미에서 지리산 호대장 뿐만 아니라 그의 예전 오리지널 작품인 '마법소녀 사시미' 의 속편 제작도 기대한다.

주의 : 위 글에서 사용된 ~ 효과는 전부 없는 용어니까 어디 가서 쓰지 마세요.

피곤하다

젊은 수학선생이 있었다만, 그 선생은 공부 안하는 학생에게 패배주의라고 하며 매도했었어.

옆에서 그걸 보면서 그 선생이 이해가 안갔지.

미친, 개소리를 하고 있군. 내가 옆에서 보고 있는데 자존감이고 뭐고 다 깎아버리면서 그 학생을 패배주의자로 만들어?

그 패배주의란 소리는 그 학생에게 하는 말이라기 보단 그 학생을 재외한 나머지 옆에 앉아 있는 사람들에게 했던 말이나 다름 없지.

내가 이렇게 학생을 열심히 가르칩니다, 당신들은 이 학생을 반면교사로 삼으세요, 이렇게 되지 마세요. 라고.

덕분에 난 그 선생을 반면교사로 삼을 수 있었다.